பாலியல் தொடர்புகளில் முத்தத்தின் பங்கு

ஆதிகால மக்கள் தங்கள் உடலில் உப்பு பற்றாக்குறையை நிரப்ப ஒருவரையொருவர் நக்கினார்கள். ஆனால் பரிணாம ஏணியில் நமது உடனடி முன்னோடிகளான குரங்குகள் - இந்த நோக்கத்திற்காக ஒன்றையொன்று நக்குவதில்லை, ஆனால் தங்கள் கைகளால் உப்பு படிகங்களை சேகரிக்கின்றன (அதே வழியில், தற்செயலாக, அவை பிளைகளைத் தேடுகின்றன).

மறுபுறம், ஊட்டச்சத்தின் தனித்தன்மை மற்றும் பேச்சின் தோற்றம் காரணமாக வாய்வழி மண்டலத்தின் முக்கியத்துவம் மனிதர்களில் அதிகரிக்கிறது. அதன் சளி சவ்வுகள் தோலின் மேற்பரப்பை விட அதிக உணர்திறன் கொண்டவை, மேலும் அவற்றில் உள்ள நரம்பு முனைகள் மிகவும் குறைவாகவே பாதுகாக்கப்படுகின்றன. இங்கே வாய்வழி மண்டலம் குத மற்றும் யோனியைப் போன்றது - மூன்று மண்டலங்களுடனும் அதே பாலியல் குறியீடு எழுகிறது: இவை மூடிய "துளைகள்", தன்னார்வ ஊடுருவல் என்பது நெருக்கமான செயல், "தன்னை விட்டுக்கொடுப்பது", மேலும் வலுக்கட்டாயமாக ஊடுருவுவது தார்மீக மற்றும் சமூக களங்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. கலாச்சார வரலாற்றில் யோனி பெரும்பாலும் ஒரு நபரை "தின்றுவிட வேண்டிய" வாயுடன் ஒப்பிடப்படுவது காரணமின்றி அல்ல; இடைக்கால சொல் "யோனி டென்டாட்டா" அறியப்படுகிறது - ஒரு பல் கருப்பை.

வாய்வழி மண்டலத்தின் அதே முக்கியத்துவம், மரியாதைக்குரிய அடையாளமாக ஒரு நபரையோ அல்லது புனிதப் பொருளையோ உதடுகளால் தொடும் வழக்கத்தையும், மாறாக, கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தில் முத்தமிட ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத ஒன்றை வலுக்கட்டாயமாக முத்தமிடுவதையும் விளக்குகிறது - இது நடைமுறையில் கற்பழிப்புக்கு சமம் ("அவர் பிளெமிஷ் பேசாத உதடுகளில்" அவரை முத்தமிட வேண்டும் என்ற டில் யூலென்ஸ்பீகலின் பிரபலமான கோரிக்கையை நினைவில் கொள்ளுங்கள் - இது அவமானத்தின் தீவிர அளவு).

பாலியல் தொடர்புகளில் முத்தத்தின் பங்கு கலாச்சார ரீதியாகவும் குறியீடாக உள்ளதா அல்லது அது சில உடலியல் காரணங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறதா என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம். பிந்தையது வெவ்வேறு காலங்களிலும் வெவ்வேறு மக்களிடையேயும் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து வகையான கையேடுகளின் முழு நூலகத்தால் ஆதரிக்கப்படுகிறது.

காமசூத்திரத்தின் பத்தாவது அத்தியாயம் "முத்தங்களில் உள்ள வேறுபாடுகள் குறித்து" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் "நெற்றி, முடியின் பூட்டுகள், கன்னங்கள், மார்பு, முலைக்காம்புகள், உதடுகள், வாயின் உட்புறம்... தொடைகளின் சந்திப்பு, அக்குள், அடிவயிறு" ஆகியவற்றை முத்தமிட பரிந்துரைக்கிறது - இவை அனைத்தும் "பெண் இன்னும் நம்பிக்கை கொள்ளாதபோதும், ஆசையால் மூழ்கடிக்கப்படாதபோதும்... ஆசையைத் தூண்டுவதற்காக" செய்யப்படுகிறது.

அடுத்த இரண்டு நூற்றாண்டுகள் முத்தத்தின் புனிதத்தன்மையை முற்றிலுமாக இழக்கின்றன, இது பாலியல் தூண்டுதலைத் தூண்டுவதற்கான ஒரு வழியாக மட்டுமே மாறுகிறது. "ஒரு முத்தம் காமத்தைத் தூண்டுகிறது, இரண்டை ஒன்றாக இணைக்கும் ஆசை." ரோகோகோ சகாப்தத்தில் முத்தமிடும் கலை "காம சூத்திரத்தை" விட நுட்பத்தில் தாழ்ந்ததல்ல. விரிவான இலக்கியம் "புளோரண்டைன் முத்தம்" ("அவர்கள் ஒரு நபரை இரண்டு காதுகளால் பிடித்து முத்தமிடுகிறார்கள்"); "கன்னி" (முத்த மார்பகங்கள் மற்றும் முலைக்காம்புகளின் பகுதிகளைக் கொண்டது); ஈரமானது (முத்துபவர் "ஆசைகளால் மூழ்கடிக்கப்படுகிறார்" என்று பொருள்); இறுதியாக, பிரபலமான "பிரெஞ்சு", இதில் நாக்குகள் தொடுகின்றன - "காதலிக்க விரும்பும் பெண்கள் இந்த வகையான முத்தத்தை விரும்புகிறார்கள்."

முத்தத்திற்கும் உடலுறவுக்கும் இடையிலான தொடர்பை சீனர்கள் இன்னும் "நேராக்கினர்". உச்சக்கட்டம் வரை பாலியல் செயல்பாடுகளுக்கு வழிவகுக்காத முத்தங்களை யின் மற்றும் யாங்கின் கொள்கைகளை அவமதிப்பதாக அவர்கள் கருதினர். ஷாங்காயில் குடியேறத் தொடங்கிய முதல் ஐரோப்பியர்கள் ஒருவரையொருவர் முத்தமிட்டு வாழ்த்தி உள்ளூர்வாசிகளைக் குழப்பினர். ஒரு கணவர் தனது மனைவியை முத்தமிட்டால், சீனர்களின் கூற்றுப்படி, அவர் ஒரு "ஜாஸ்பர் தண்டு" பிரித்தெடுத்து அதை ஒரு "ஜேட் பெவிலியனில்" வைக்க வேண்டும். உதாரணமாக, இரண்டு பிரெஞ்சுக்காரர்கள் சந்திக்கும் போது ஒருவருக்கொருவர் கொடுக்கும் கன்னங்களில் முத்தமிடுவது முற்றிலும் அர்த்தமற்ற பாலியல் தயாரிப்புகள் என்று சீனர்கள் கருதினர்.

முத்தத்தின் "உயிரியல்" தன்மையை, சிறந்த இனவியலாளர் மார்கரெட் மீட் விவரித்த அரபேஷ் மலையின் (நியூ கினியா) பழக்கவழக்கங்களால் நிரூபிக்க முடியும். அரபேஷ்கள் முத்தமிடுவதில்லை, ஆனால் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவர்கள் தங்கள் உதடுகளால் விளையாடப் பழகிக் கொள்கிறார்கள். குழந்தை கட்டைவிரல், ஆள்காட்டி மற்றும் நடுவிரல்களால் மேல் உதட்டைப் பின்னோக்கி இழுத்து கைதட்டுகிறது; கன்னங்களை ஊதி விரல்களால் அழுத்துகிறது; நாக்கால் கீழ் உதட்டை வெளியே தள்ளுகிறது; கைகள் மற்றும் முழங்கால்களை நக்குகிறது. வயதான குழந்தைகள் இளையவர்களின் உதடுகளுடன் விளையாடுகிறார்கள்; வாயால் விளையாடுவதற்கு டஜன் கணக்கான நன்கு நிறுவப்பட்ட வழிகள் உள்ளன. இந்த விளையாட்டுகள் அன்பு, பாசத்தின் வெளிப்பாடாக செயல்படுகின்றன, மேலும் மீட் கருத்துப்படி, எதிர்காலத்தில் திருப்திகரமான பாலியல் வாழ்க்கைக்கு அடித்தளம் அமைக்கின்றன. குழந்தைகளின் உதடுகள் நிலையான தூண்டுதலுக்கு மிகவும் பழகிவிடுகின்றன, சிறுவர்கள் தீட்சை சடங்கிற்கு உட்படும்போது (அதன் பிறகு வாயால் விளையாடுவது பொருத்தமற்றதாகக் கருதப்படுகிறது), அவர்கள் குழந்தைப் பருவப் பழக்கத்தை புகைபிடித்தல் அல்லது வெற்றிலை மெல்லுதல் மூலம் மாற்றுகிறார்கள்.

முத்தமிடுதல் ஏன் மிர்ர் மற்றும் மதுவை விட இனிமையானது, எடுத்துக்காட்டாக, விரல்களைப் பிடுங்குவது அல்லது காதை சொறிவது ஏன் அல்ல? சமீபத்தில், முத்தத்தின் போது உடல் அளவுருக்களை அளவிடுவதன் பல முடிவுகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன: துடிப்பு விரைவுபடுத்துகிறது, நாளமில்லா சுரப்பிகள் மிகவும் தீவிரமாக வேலை செய்கின்றன, கண்கள் விரிவடைகின்றன, முதலியன. உண்மையில், பிரெஞ்சு ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, உதடு பகுதியில் (குறிப்பாக மேல் பகுதி) பல நரம்பு முனைகள் உள்ளன, அவற்றில் இருந்து தூண்டுதல்கள் நேரடியாக மூளையின் பாலியல் எதிர்வினைகளுக்கு "பொறுப்பான" பகுதிக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், அதிகரித்த துடிப்பு, அதிகரித்த ஹார்மோன் உற்பத்தி மற்றும் பிற உடலியல் வெளிப்பாடுகள் ஒரு தேதிக்கு ஒரு பொதுவான எதிர்வினை என்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டும். இருப்பினும், ஒரு காதலனின் குடியிருப்பை "இயல்பாகவே சிற்றின்பம்" என்று யாரும் கருத மாட்டார்கள். முத்தத்தின் உற்சாகமான பங்கு பெரும்பாலும் வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியம், வளர்ப்பு மற்றும் கற்றல் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, ஒரு முத்தம் உடலுறவு நடவடிக்கைக்கு மாற்றாக சொற்பொருளாக்கப்படுகிறது (இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு "காதல் இல்லாமல் முத்தங்களைக் கொடுக்காதே" என்ற கட்டளை). சில பகுதிகளில் முத்தமிடுவது (எடுத்துக்காட்டாக, முலைக்காம்புகள்) "பிறப்புறுப்புகளுக்கு பதிலளிக்கிறது" என்று பலர் கூறுவது, உண்மையான "உயிரியல்" தொடர்பை விட ஒரு குறிப்பிட்ட சமிக்ஞை பொறிமுறையின் வளர்ச்சி மற்றும் ஒருங்கிணைப்புக்கு அதிக சான்றாகும். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நம் உடலின் மிக நெருக்கமான பகுதி - அக்குள் மற்றும் அதை ஆள்காட்டி விரலால் சொறிவது ஒரு பாலியல் செயல் என்று நாம் நினைக்கப் பழகியிருந்தால் - இந்தச் செயல் ஒரு முத்தத்தைப் போலவே பிறப்புறுப்புகளிலும் எதிரொலிக்கும்.

இறுதியாக, பாதுகாப்பு பற்றி. எய்ட்ஸ் சகாப்தம் முத்தமிடும் நுட்பத்தில் மாற்றங்களைச் செய்துள்ளது. எச்.ஐ.வி பாதித்த ஒருவரின் உமிழ்நீரிலும் வைரஸ் உள்ளது, ஆனால் சிறிய அளவில். தொற்று ஏற்பட, நீங்கள் ஐந்து லிட்டர் பாதிக்கப்பட்ட உமிழ்நீரை விழுங்க வேண்டும், முத்தமிடும்போது, சுமார் 10 மி.கி திரவம் மட்டுமே வாயிலிருந்து வாய்க்கு மாற்றப்படும். இருப்பினும், முத்தமிடும் ஒவ்வொருவரின் வாயிலும் இரத்தப்போக்கு காயம் இருந்தால், வைரஸ் பரவுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். சமீபத்தில், முழு பெரிட்டோனியல் பகுதியையும் உள்ளடக்கிய மற்றும் நேரடி தொடர்பை அனுமதிக்காத ஆணுறைகள் மற்றும் லேடெக்ஸ் பேன்ட்களுடன், சிறப்பு முத்தப் படங்கள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. அவை வாயை மூடும் மீள் முகமூடியின் வடிவத்தில் தயாரிக்கப்படுகின்றன. இந்த முகமூடிகள் "தோல் மக்கள்" என்று அழைக்கப்படும் சமூகத்தில் எதிர்பாராத பயன்பாட்டைக் கண்டறிந்துள்ளன - சடோமாசோகிசத்தின் தற்போதைய நாகரீக விளையாட்டுகளைப் பின்பற்றுபவர்கள். பாரம்பரிய S/M காக் இப்போது ஒரு பாதுகாப்பு கட்டு (லிமென் என்று அழைக்கப்படுகிறது) மூலம் செய்யப்படுகிறது, இது ஒரே நேரத்தில் "பாதிக்கப்பட்டவர்" கத்துவதைத் தடுக்கிறது, அவளை முத்தமிட அனுமதிக்கிறது மற்றும் தொற்றுநோயிலிருந்து அவளைப் பாதுகாக்கிறது. எலுமிச்சையின் முனைகள் காதணிகள் வழியாக அனுப்பப்படுகின்றன, இது முத்தத்துடன் காது மடலை ஒரே நேரத்தில் தூண்ட அனுமதிக்கிறது...

மேலும், நடைமுறை ஆலோசனை இன்னும் பொருத்தமானது என்பதை நினைவில் கொள்வோம்: "திடமான முத்தத்தில்" பங்கேற்பாளர்கள் அனைவரும் கடுமையான வாசனையுடன் ஏதாவது குடிக்க வேண்டும் அல்லது சாப்பிட வேண்டும் (உதாரணமாக, பூண்டு), அப்படி ஒரு விஷயம் திட்டமிடப்பட்டிருந்தால். இல்லையெனில், யாராவது வேறு ஒரு பாடலைப் பாடுவார்கள்: "என்னிடம் வா, நான் உன்னை விரும்புகிறேன், என்னை முத்தமிடு, உனக்கு விஷம் வராது", அதற்குப் பதிலாக யாராவது நினைப்பார்கள்: "யாருக்குத் தெரியும், யாருக்குத் தெரியும்..."